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大话西游新见金代玄奘取经图刻石拓片容易

2021-05-03 20:06:05| 来源:| 编辑:| 点击:1次

大话西游——新见金代《玄奘取经图》刻石拓片 光明赵耀辉

图为金代《玄奘取经图》刻石拓片(局部),全文图片由作者提供

① 西夏时期的《玄奘取经图》壁画(局部)

② 绘于元代的《玄奘取经图》(局部)

学界一般认为的 玄奘师徒四人并一白马 的取经组合最早出现于元代的说法,或是从元代画家王振鹏 所作的《唐僧取经图册》而来。而我们现在最新看到的这一刻制于金大定年间的门楣上的《玄奘取经图》要早于前者近百年,将 玄奘师徒四人并一白马 的取经组 合的出现时间前推到了金代大定年间。

近时,笔者有幸收得一纸以《玄奘取经图》为题材的金代大定年间刻石拓片,拓片长120厘米,高27厘米。根据拓片所反映出的石刻形制及刻画 的内容来看,此刻石当为佛教玄宫之门楣。兹《玄奘取经图》门楣刻石采用减底阴线刻手法,表现玄奘师徒四人取经归来之情景。整个画面以山川、祥云为背景,猴 头人身的孙悟空头戴花帽持金箍棒做前引状,猪首人身的猪八戒肩挑经书紧随其后,白龙马驮经书居中做驰行状,后跟做比丘状的沙和尚肩扛月牙铲挑起行李,玄奘 头戴毗卢帽、双手合十居于后,且头部后现光晕 佛光。

众所周知,作为神话小说的《西游记》是由明代小说家吴承恩创作完成的,其影响之大,达到了家喻户晓的地步。然吴承恩只是对前代有关玄奘法师 西游取经的神话传说等素材加以整理完善成书而已。通过对相关文献的梳理可知,成书于贞观二十年(646年)的由玄奘口述、辩机撰文的《大唐西域记》中,并 没有玄奘取经的神话色彩,直到玄奘弟子慧立撰、彦琮笺注的《大唐大慈恩寺三藏法师传》中,才为玄奘的取经经历增加了一些神话色彩。其后,关于玄奘西游取经 的神话故事便通过多种艺术形式在民间广泛流传开来。此外,玄奘取经故事在最初的流传过程中,并没有完全形成 师徒四人并一白马 的西游取经组合,而是通过 在民间广泛流传过程中的不断发展演化,方才形成了 师徒四人并一白马 的成熟时期的经典玄奘西游取经组合形象。关于这种 师徒四人并一白马 的经典西游组 合最早出现的时间,以往学界普遍的看法是在元代时期,但从现在我们最新看到这一刻制于金大定年间的门楣上的《玄奘取经图》中成熟的 师徒四人并一白马 的 取经组合来看,学界以往的说法显然是不成立的。

专家会有针对性地讲解实用的家装知识 据欧阳修所著《于役志》载: 景子三年丙子七月甲申,与君玉饮寿宁寺。寺本徐知诰故第,李氏建国以为孝先寺,太平兴国改今名。寺甚宏壮,画 壁尤妙。问老僧,云: 周世宗入扬州时以为行宫,尽朽漫之。 惟经藏院画玄奘取经一壁独在,尤为绝笔,叹息久之。 这是目前所能见到的最早记录《玄奘取经 图》的文字。通过文中 周世宗入扬州时以为行宫,尽朽漫之,惟经藏院画玄奘取经一壁独在,尤为绝笔,叹息久之 数语,可大致臆测寿宁寺《玄奘取经图》壁画 最晚当绘于晚唐、五代时期,这应是目前已知的最早的《玄奘取经图》作品,惜其对《玄奘取经图》壁画内容没有进行更为详细的描述,且壁画今已不存,使我们无 法得知其时 玄奘师徒四人并一白马 的取经组合是否已经形成。

另外,宋人董逌在其《广川画跋》卷四中也曾记载有以玄奘取经为题材的绘画作品,其原题为《书玄奘取经图》,惜其对《玄奘取经图》的内容也没有一个详细的描述,从中亦无从得知其时 玄奘师徒四人并一白马 的取经组合是否已经形成。

除了上述两种文字资料外,敦煌安西榆林窟发现有六幅西夏时期的《玄奘取经图》壁画(图①),这是目前所能见到的最早的《玄奘取经图》绘画实 物,然细审这六幅壁画,画面中只有玄奘、孙悟空、驮经白马,尚不见有猪八戒、沙和尚形象出现。而在现存刊于南宋时期的《大唐三藏取经诗话》中,有 降服深 沙神 一节,据考,深沙神即沙和尚的前身。然在《诗话》中,深沙神(沙和尚)并未随玄奘法师加入取经行列。况且在《诗话》中尚未见到有猪八戒形象出现。

此外,现藏于日本奈良药师寺的绘于元代的《玄奘取经图》(图②)中亦只有骑白马的玄奘、做书生模样的弟子(孙悟空)、深沙神(沙和尚),亦 尚无猪八戒形象。而在现藏于日本传为元代画家王振鹏所作《唐僧取经图册》中,沙和尚、猪八戒形象才赫然在列, 玄奘师徒四人并一白马 的取经组合已相当成 熟。另外,现藏于广东省博物馆的绘在元代磁枕上的《玄奘取经图》中, 玄奘师徒四人并一白马 的取经组合也已存在。

通过上述文献梳理,可以看出,学界一般认为的 玄奘师徒四人并一白马 的取经组合最早出现于元代的说法,或是从元代画家王振鹏所作的《唐僧 取经图册》而来。然而我们现在最新看到的这一刻制于金大定年间的门楣上的《玄奘取经图》恰恰要早于王振鹏的《唐僧取经图册》近百年,这便直接证明了学界以 往说法的错误性,将 玄奘师徒四人并一白马 的取经组合的出现时间前推到了金代大定年间,故此门楣上的线刻《玄奘取经图》的发现对研究玄奘取经故事在民间 的传播发展过程具有重大的意义,弥足珍贵。

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