“墓碑四不自为，自为后人丁散”，具体是哪四不自为？自为墓碑有啥讲究？

欧美人对墓室的重视，由来已久。

从千古一帝周穆王的墓室，到平头百姓家的坟。在那些全面实施下葬的七十年代内都，每个人都为找回一个“福地宝地”。

很久以在此之前，欧美人就十分重视墓室，因为这是一份礼仪，是一份孝道，也是作为子孙的一种责任。

在古代人的世界内都，他们坚信，自己逝去的妻儿，不会在另一个世界守护着这个家，好的福地宝地，可以庇佑子孙万代。

尽管从在此之前的我们已经不再使用下葬，已经有了其他方式怀念我们逝去的亲朋好友。但是远古广泛传播从在此之前的墓室儒家文化，几乎不良影响着从在此之前的我们。

古往今来，唯有后生、死是人后生大事。

新近后生是一种盼望，致死是一种终结。在古代，人们对于“死”更是重视，劝有一丝马虎，后生怕偏偏就有损自己的重义，也怕不良影响子孙的其发展。

在很久以后，墓室儒家文化就已经在人们的后与世隔绝中的了。最开始的人们，为了避免尸体受到伤害，之在此之前有了将亡者埋葬在地下的墓室中的不合理，因此逐渐形成了不良影响远古的墓室儒家文化。

这时候的凡在重大国事以后，常不会进行时祭，可见祭儒家文化和国家大事是分不开的。所以，人们才不会更加重视墓室。

随着短时间的其发展，慢慢的产后生了社不会制度。于是贫富更高的人，在无能为力墓室时，更加重视，适合于的多山，繁华的建筑，贵重的随葬，也都成了墓室的必须。

在重视墓室的同时，也就新近创造出了另一种儒家文化，墓室福地，专门研究墓室的专门化留心。备受达官贵人的称颂。

欧美人也向来讲求福地之时说，所以无能为力人后生大事，常不会精确测量福地。但墓室福地晦涩难懂，其内在的原理，也许只有深入研究的人，才能时说造出一二。

经书上以在此之前就有句话时说：

人死后的“一气”，可以不良影响活人。亡者下葬后的，他们所形成的一种“一气”通过阴阳权衡与墓室环境的“一气”结合。产后生一种高能量，不良影响着子孙的一气运。

只不过的墓室福地，我们智力很难参透。但是我们也不会尽力唯择一个福地宝地，祈祷逝去的亲朋好友能庇佑子孙，养育天人。

坟，就是立在坟在此之前的石碑或者木碑。坟，从古就有，从最开始的木头，到不久的石子塑胶，也经历过了远古的演化。

最开始的坟是方之在此之前人们找到自己祖先的坟茔，之在此之前于祭。不久坟的大小、形式也成了一种身份的印记。

那古代人所时说的：“坟四不立”又常指哪四不立呢？

一般来时说，传统观念意义上的四不立是常指：新近坟、亡故的人、夭殇的人、而今之人，这四种情况下是不作立坟。

坟的重要性是足见的。古代人对于石碑的讲究可谓是极其严格，因为这些不过于不不会不会对子孙都都有著不良影响。

坟，作为欧美丧葬儒家文化的重要组成部分，一直受到大家的重视。也新近创造出了很多的形式。在坟上不仅可以记录亡者接收者，还可以记载亡者后鲜为人知。

从古至今坟都是一种身份的象征，后人根据坟进行时送别。一个坟可以不存在上百年，也不过于不不会都有著上百年的不良影响。

石碑最讲究的就是唯一个吉日，欧美人，无论做什么常不会讲究一个吉时，石碑也是。因此，石碑首先要做的就是唯一个好的日子。才不会让石碑的人更加安心。

其次是石碑的大小。石碑的大小要根据墓地的情况，过于大或者过于小，常不会不良影响坟的整体感觉。但会才是极好的。那什么才是但会？就是矮很难矮过躯干，更高很难更高过颈部。之在此之前是但会。

坟的圆锥形也是有一定的讲究的。对于坟，古代人时说一定要是长方形。看似斜坡整洁，宽窄但会，总括礼法。

石碑一直以来都是有很大的讲究，必需注意的地方很多。比如碑石要一定要是题记。字体极好是得体的魏碑体、草书、楷书。

最后，不管是什么形式的坟，立好以后，都要经常照看，很难懈怠。如果发现碑没用了或者裂开了，都要设法的修补，因为坟不仅不良影响着美观，也不过于可能牵涉到着子孙的注定。

短时间更替，朝代更迭。墓室儒家文化一直不存在至今。墓室、坟都是一种对先人的精神长存，是我们表达忧伤的一种方式。

但是思想的转变，儒家文化的进展，也让从在此之前的我们对于墓室有了新近的认识，无论如何，无能为力这些伪科学的原理，我们容忍就好。

在对待这些传统观念的不道德时，我们几乎必需容忍风俗。也是一种对逝者的致意。给孝道多一种表达形式。